الغدير يوم الولاية والمسؤولية

لا شك بأن المعنى الحقيقي للولاية يتجلّى بالطاعة والعمل والالتزام بالتكليف، فلا مكان لمن عصى الله تعالى وخالف أحكامه بين الموالين لعلي (عليه السلام)، وإن تظاهروا بذلك أو ردّدوه... 

قال الراغب‌ في‌ «المفردات‌» ‌ في‌ مادّة‌ وَلْي‌ّ، اَلْوَلاَءُ والتَّوالي ‌ أَنْ يَحْصُلَ شَيئانِ فَصَاعِداً حُصُولاً لَيْسَ بَيْنَهُمَا مَا لَيْسَ مِنْهُمَا. أي‌: لا حجاب‌، ولا مانع‌، ولا فصل‌، ولاافتراق‌، ولاغيريّة‌، ولابينونة‌ بينهما بحيث‌ لو فرضنا وجود شي‌ء بينهما فهو منهما؛ لامن‌ غيرهما... والطالب‌ والمطلوب‌ حين‌ ينعدم‌ أيّ انفصال‌ بينهما بأيّ وجه‌ من‌ الوجوه‌: ولاية‌ ..

 وقال العلاّمة‌ الطباطبائي‌ّ في‌ رسالة‌ «اَلوِلاَيَة‌» وفي‌ تفسير «الميزان‌»: الْوَلاَية‌ هِيَ الْكَمالُ الاْخيرُ الْحَقِيقِي‌ُّ لِلإنْسَانِ وَإنَّهَا الْغَرَضُ الاْخِيرُ مِنْ تَشْرِيعِ الشَّرِيعَةِ الْحَقَّةِ الإلَهيَّةِ.

- شيعتنا من أطاع الله: ومن الثابت عندنا أنّ ولاية النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته فريضـة ثابتة من الله تعالى على عباده؛ بمعنى متابعتهم والائتمام بهم، وأنّها شرط في صحّة الأعمال وقبولها  وتصرّح  النصوص بأنّ ولاية أهل البيت (عليه السلام) لا تتحقّق إلاّ بطاعة الله، ولا تُنال إلاّ بالورع عن محارم الله، وإنّ المطيع لله هو الوليّ لهم، والعاصي لله ليس لهم بوليّ.

ورد عن أبي جعفر(عليه السلام)، قال: (لا تذهب بكم المذاهب، فوالله ما شيعتنا إلاّ من أطاع الله عزّ وجل)، وعنه في حديث طويل، قال فيه: «يا جابر! والله ما نتقرّب إلى الله تبارك وتعالى إلاّ بالطاعة، وما معنا براءة من النار، ولا على الله لأحد من حجّة، من كان لله مطيعاً فهو لنا وليّ، ومن كان لله عاصياً فهو لنا عدوّ، وما تُنال ولايتنا إلاّ بالعمل والورع».

وعنه (عليه السلام): «والله ما معنا من الله براءة، ولا بيننا وبين الله قرابة، ولا لنا على الله حجّة، ولا نتقرّب إلى الله إلاّ بالطاعة، فمن كان منكم مطيعاً لله تنفعه ولايتنا، ومن كان منكم عاصياً لله لم تنفعه ولايتنا، وَيْحَكم لا تغترّوا! وَيحكم لا تغترّوا!» .

وقد أشار الامام الخميني الى أن الغدير لا يمكن ان يحصر فى زمان خاص بل يجب ان يستمر الغدير فى جميع العصور والازمان . (صحيفة النور ج 20، ص 27 و .28)، وفي هذا اشارة واضحة الى الجانب العملي الملازم لولاية أمير المؤمنين والذي لا يتحقق الا بطاعة الله تعالى ،فان احياء عيد الغدير لايتم عن طريق اقامة الاحتفالات و إلقاء القصائد و المدح و الثناء على على (عليه السلام) فقط، ان هذه الامور حسنة و جيدة و لكنها ليست هى اساس المسألة ان المهم فى إحياء عيد الغدير هو ان نعرف كيفية الاقتداء بأمير المؤمنين (عليه السلام).